بازخوانی یک گفتوگوی قدیمی؛حتی اگر ما تاریخ صدر اسلام را ندانیم و فقط به قرآن در حال حاضر رجوع کنیم میبینیم که زن هم مانند مرد پس از طی مراحلی در مسیر کارهای سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی قرار میگیرد... من فکر میکنم اصلا جدا کردن زن از انسانها و مطرح کردن به صورت فردی صحیح نباشد وبه گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، روز جمعه ۱۲ مرداد ۱۳۵۸، انتخابات مجلس بررسان قانون اساسی [خبرگان] در سراسر ایران برگزار گردید و در نتیجهی آن ۷۳ نفر از سراسر ایران برای این مجلس برگزیده شدند که از میان آنان تنها نام یک زن به چشم میخورد، منیره گرجی که یکی از ده تن نامزد منتخب تهران بود. او مفسر قرآن، و در آن برهه ۵۰ ساله بود. منتخبان این مجلس باید روی پیشنویس قانون اساسی جمهوری اسلامی کار و آن را نهایی میکردند. روز یکشنبه ۲۱ مرداد نتایج این انتخابات نهایی شد و در همان روز خبرنگار کیهان با منیره گرجی تنها زن منتخب این مجلس به گفتوگو نشست که بخشهایی از آن را در پی میخوانید:نقش زن را در جامعهی اسلامی و انقلابی ما چگونه میبینید. با توجه به اینکه گروهی با استنباط غلط در این زمینه ظاهرا مسئلهای به وجود آوردهاند.... به نظر من اگر کسی که قرآن و اسلام را شناخته باشد یعنی روح اصلی قرآن و سنت رسول را بشناسد اینجور تخطئهها و مطرح کردن مسئله نارواست و من فکر میکنم کسانی که اینگونه دربارهی این مسئله اظهار نظر میکنند عمیقا اسلام را نشناختهاند و حتی اگر ما تاریخ صدر اسلام را ندانیم و فقط به قرآن در حال حاضر رجوع کنیم میبینیم که زن هم مانند مرد پس از طی مراحلی در مسیر کارهای سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی قرار میگیرد.قرآن در سورهی احزاب در آیهی ۲۲ و بهویژه از آیهی ۲۰ به بعد وقتی که جنگ ا

زنان در واقعه عاشورا چه نقشی داشتند؟استاد جامعة الزهراء(س) سه مقطع از حضور زنان در عاشورا را تشریح کرددر ۰۸:۰۸ یکشنبه ۳۱ تیر ۱۴۰۳به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، ناهید طیبی، استاد جامعة الزهراء(س)، گفت: زنان در ماجرای کربلا در سه مقطع زمانی قبل، حین و بعد از عاشورا نقشآفرینیهای مختلفی داشتند، از شهادت در رکاب امام حسین(ع) گرفته تا کسانی که مقدمهساز در تربیت نیروهای امام حسین(ع) بودند.استاد جامعة الزهراء(س) گفت: شهید مطهری جملهای دارد که میتوان آن را یک اصل دانست، او گفته است واقعه عاشورا یک حادثه مذکر مؤنث است یعنی بخشهایی از عاشورا توسط زنان و بخشهایی توسط مردان ایجاد شده است و هر کدام نقش خود را خلق کردهاند.وی افزود: امام با علم به شهادت، زنان را دنبال خودشان بردند یعنی نقش زنان مکمل نقشهای مردان بوده است حتی گفته شده برای رسواسازی بنی امیه و جلوگیری از انحراف امت و تحریف حقیقت، حضرت زنان و کودکانشان را بردند؛ کودکان حاضر در کربلا، چند نسل بعد را ارتزاق علمی و از انحراف ممانعت کردند.استاد حوزه علمیه خواهران بیان کرد: یکی از نقشهای زنان این بود که باید پیام عاشورا به دیگران منتقل میشد تا حلقه حماسه عاشورا تکمیل شود و در کنار آن اساسا در میان اعراب آن زمان، رسم بر این بود که زنان مخصوصا همسران و خواهران در هر جنگی همراه مردان بودند. البته حضرت، زنان بنی هاشم و عبدالمطلب را همراه نبردند و فقط همسران و خواهران و دختران حضرت بودند.خطبههای زینب(س) لذت پیروزی را از بنی امیه گرفتطیبی تصریح کرد: بنت الشاطی نکته جالبی مطرح کرده و گفته که خطبههای حضرت زینب(س) لذت پیروزی را از یزید و ابن زیاد گرفت و این هم میتواند یکی از دلایل حضور زنان باشد. اگر زنان در کربلا نبودند و ن